鸣翠谷的风光不错，临近后来仿建的那所王篆故居时，可以看见一只石羊，石材很厚实，雕刻的羊须十分传神。不过几百年过去，石羊的头部已慢慢风化，有片状的石片脱落，而在石羊的身上，居然刻有“石羊乃吉祥之物，明朝中晚期文物”的字样。王篆从鼻子里哼了一声：“这也能称之为文物？好东西是不是都被台湾所带走吗？”

这个问题太敏感，所有人都没有回答。

往前不足百米，就是仿建的王篆故居。不过就是有王篆的塑像和生平介绍，有关的历史资料甚少。王篆凑近了认真的打量了一下自己的塑像，还看了一眼并排坐着的那位夫人，转过头问了我们一句：“像吗？”

“一点都不像！”这是所有人共同的答复，也有人在向王天官解释：“天官先生所在的那个朝代，既没有照相机，也没有西洋素描，我国的绘画主要是写意，不像洋人的绘画宗旨本来就是写实。”

“此言说的极是！”王篆在那几间故居呆的时间很短，很快重又走了出来，围着屋前立着的那块仿刻的王篆所书《东山寺记》走了一圈，自言自语的说着：“汉人是个农耕民族，加上儒家思想和孔孟之道，就造就了最伟大、最朴实的农民阶层。他们其中的绝大多数人很简单的与世无争，很卑微的活着，很珍惜自己的收成，也不想与他人有任何冲突，有良心、有爱心，还有同情心，从不奢求什么尊重与民主，也不去大会发言、不坐主席台，甚至不奢望获得救济，除了活着，结婚生子、传宗接代，没有更大的梦想。既没有权利意识，也没有公民观念，和徐志摩说的那样：‘悄悄地来，又悄悄地去，’如果不是胡乱念过几天书，我也许也会是他们之中的一员，也许真的能颐养天年了。”

我们都没有接话，天知道王篆那天马行空的思维想的是什么。

作者闲话：